Cinco mitos sobre Turquía
A. Cook, investigador principal de la cátedra Eni Enrico Mattei para Oriente Medio y África en el Consejo de Relaciones Exteriores, ha escrito esta interesante y polémica opinión en el periódico Washington Post.
Turquía y los Países Bajos lucharon la semana pasada -excluyendo y prohibiendo a los diplomáticos- por el permiso a los funcionarios turcos para que puedan hacer campaña entre los turcos expatriados por una nueva constitución que otorga poderes al presidente Recep Tayyip Erdogan. Turquía ha sido durante mucho tiempo un importante aliado de Occidente, pero a pesar de todos los vínculos diplomáticos, políticos y militares, los estadounidenses entienden muy poco sobre ello. Lo que sí saben parece estar basado en nociones que nunca fueron precisas o se han vuelto falsas con el tiempo. Aquí hay cinco mitos a desmontar.
MITO NO. 1
Turquía ha sido una democracia.
Es corriente creer que bajo el presidente Recep Tayyip Erdogan, Turquía se ha convertido en un país autoritario. En 2015, el autor turco Mustafa Akyol lamentó la "deriva autoritaria" de su país en un editorial del New York Times. Unos meses más tarde, el científico social Jason Brownlee escribió en estas páginas sobre "el descenso autoritario de Turquía".
La verdad, sin embargo, es que el país nunca ha sido una democracia, a pesar de tener continuas elecciones multipartidistas libres y justas desde 1946. Entre 1960 y 1997, el alto mando militar de Turquía disolvió a cuatro gobiernos que no le gustaban. El Estado Mayor introdujo los cambios constitucionales antidemocráticos, incluyendo una constitución de 1982 orientada más hacia la protección del Estado turco frente al pueblo que la garantía de los derechos políticos y civiles. En 1997, los militares derrocaron al primer gobierno islámico dirigido por Turquía, porque el primer ministro se negó a aplicar normas que minaran la libertad de expresión, debilitaran la independencia de la prensa y criminalicen el pensamiento.
Cuando el Partido de la Justicia y el Desarrollo (Partido AK) de Erdogan llegó al poder en 2002, redujo el papel de los militares en la política, prometió las libertades personales de los turcos y dificultó el cierre de los partidos políticos y la prohibición de los políticos. Pero los líderes turcos pronto comenzaron a retroceder en las reformas, y durante la última década Erdogan ha utilizado la burocracia para socavar a sus opositores políticos y resucitar algo similar a los tribunales de seguridad del Estado, que su gobierno anteriormente abolió.
MITO NO. 2
El presidente de Turquía es un dictador
Desde que fracasó el golpe de estado en julio pasado, Erdogan ha realizado una purga sin precedentes de unas 200.000 personas, desde policías hasta académicos y burócratas. Los medios de comunicación como Der Spiegel, el Independent, el Guardian, el Telegraph, Newsweek, el Huffington Post y el New Yorker han calificado a Erdogan como un dictador. Incluso él mismo ha abrazado la etiqueta: "Si Occidente llama a alguien un dictador", dijo, "en mi opinión, eso es algo bueno".
Sin embargo, Erdogan -que sirvió como primer ministro desde 2003 hasta 2014, cuando se convirtió en jefe de Estado- tiene una relación más complicada con los ciudadanos turcos que los dictadores de hojalata como el ex presidente tunecino Zine el-Abidine Ben Ali o el presidente sirio Bashar al- Assad. El partido de AK ha prevalecido en 10 elecciones consecutivas porque Erdogan ha hecho su trabajo. Los turcos son más ricos, más saludables y tienen más movilidad que nunca. Erdogan ha hecho posible que los turcos exploren sus identidades religiosas de una manera que nunca fue permitida bajo gobiernos anteriores. Para sus seguidores, su tiempo en el cargo representa una revolución en derechos y libertades personales. Las mujeres turcas ahora son libres de llevar el hijab en lugares donde antes estaba prohibido; ahora es seguro para los piadosos turcos participar en la política. Si los resultados electorales son una indicación, alrededor de la mitad del electorado turco no le gusta Erdogan por su corrupción, la arrogancia y el apego al poder, mientras que la otra mitad lo veneran por las libertades que les ha dado.
MITO NO. 3
Turquía es secular
Los comentaristas a menudo invocan la "Turquía secular" o el “ejército secular”, transmitiendo un conjunto de ideas que son engañosas.
Turquía nunca fue secular en la forma en que los estadounidenses piensan sobre el secularismo, encarnado en la cláusula de establecimiento de la Primera Enmienda, que prohíbe al Congreso hacer leyes que establezcan una religión estatal o que perjudiquen el libre ejercicio de la fe. En Turquía, el gobierno ha controlado durante mucho tiempo la expresión de las creencias religiosas en la esfera pública. Hay un aparato gubernamental entero dedicado a la producción de la interpretación religiosa sancionada por el estado. Los líderes turcos incluso usan la fe para avanzar en sus agendas políticas. El partido gobernante AK es un partido islamista. Cuando los grupos de la oposición trataron de ganarle reclutaron al ex jefe de la Organización de Cooperación Islámica para que se enfrentara a Erdogan en 2014, y fracasaron, en parte porque Erdogan ya es visto como auténticamente piadoso.
Incluso el ejército turco, un supuesto bastión del secularismo, está profundamente ligado al Islam. Después del golpe de Estado de 1980, la junta que gobernó el país construyó mezquitas de modo entusiasta e inyectó la religión en el currículo de educación estatal. El líder de esa intervención, el general Kenan Evren, a menudo se jactó de haber memorizado el Corán. Esto se hizo sobre la base de la creencia de que la religión despolitizaría a la sociedad después de una década de intensa polarización política.
MITO NO. 4
Turquía tiene un problema kurdo
Es difícil leer algo sobre Turquía sin hacer referencia a su "problema kurdo". Los kurdos son una minoría que no comparte los mitos etnonacionalistas del grupo étnico turco dominante. La guerra de décadas entre el gobierno y el Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK) sólo refuerza la idea de que hay un problema con los kurdos.
Pero mientras que el 20 por ciento de la población del país es étnicamente kurdo, la abrumadora mayoría de ellos se consideran turcos. El problema de Ankara es con el PKK y una rama de ese grupo llamado Falcones de la Libertad del Kurdistán (TAK). El PKK era originalmente un grupo marxista separatista con afinidades con la Unión Soviética; y comenzó a librar una guerra contra Turquía en 1984. En esos 33 años, entre 30.000 y 40.000 personas murieron. El TAK, también, ha sido recientemente responsable de una variedad de ataques en Ankara y Estambul. En respuesta, el gobierno turco ha utilizado toda la fuerza del ejército y la policía para aplastar la insurgencia de baja intensidad en el sureste del país. La horrorosa violencia no ha llegado aún a la población kurda más amplia de Turquía.
Sin duda, los kurdos han sufrido. Durante años, su origen étnico, idioma y cultura fueron negados. Aun así, muchos de los 15 millones de kurdos de Turquía están bien integrados en la vida política, económica y cultural del país. Turgut Ozal, primer ministro de Turquía en la década de 1980 y presidente a principios de los 90, era de origen kurdo, al igual que el actual viceprimer ministro, Mehmet Simsek. Los votantes kurdos del país han sido un electorado confiable para el Partido AK, y no sólo para los kurdos religiosos. El Partido AK ha invertido en el sudeste predominantemente kurdo, y el énfasis del partido en los valores religiosos y la solidaridad musulmana ha ayudado a drenar el apoyo al PKK. A ese grupo no se le puede decir, de manera demasiado simplista, que representa a los kurdos.
MITO NO. 5
Turquía es una antigua potencia
Cuando los analistas escriben sobre Oriente Medio, a menudo incluyen a Turquía junto a Egipto e Irán como naciones con una historia precolonial. Después de todo, estos países son herederos de grandes civilizaciones, a diferencia de algunos esquemas ficticios posteriores a la Primera Guerra Mundial como Jordania, Siria o Irak.
Es cierto que los europeos no inventaron a Turquía dibujándolo en un mapa. Pero el país es un producto de la imaginación de un hombre: Mustafa Kemal, más conocido como Atatürk, o el Padre Turk. Creó un estado etno-nacional donde ninguno había existido, y en una parte central de lo que había sido un Imperio Otomano multiétnico y multicultural. Para tener éxito, Atatürk y sus asociados tuvieron que alterar los valores y las lealtades de los habitantes de Anatolia. En lugar de una comunidad predominantemente musulmana leal a los líderes que derivaron su legitimidad política y religiosa del Islam, Atatürk impregnó su proyecto de construcción de estado con mitos sobre la etnicidad turca, el idioma y el vínculo entre los turcos y la tierra.
A partir de entonces, desde la fundación de la república en 1923, el pueblo de Anatolia sería turco, dedicado a un Estado-nación cuyo prestigio y autoridad provenía de su turquedad y su adhesión a los ideales progresistas y a la ciencia, que impulsaron las reformas, incluyendo la abolición del alfabeto otomano, dictando la forma en que los turcos deben vestirse y socavar la religión como una fuente de autoridad. Sin embargo, muchas de estas medidas no se integraron en la mente de todos los turcos, por lo que su éxito dependió del uso de la fuerza y la coerción. Durante las últimas nueve décadas, los turcos han desarrollado un sentido de la turquedad. Pero este sentido es vulnerable a la desestabilización y a la fragmentación de formas más comúnmente asociadas con países de otras partes de Oriente Medio. Esta es precisamente la razón por la que la idea de la autonomía cultural kurda o el reconocimiento del asesinato de 1,5 millones de armenios en Anatolia en 1915 como genocidio son tan sensibles en el discurso político de Turquía.
Traducción: Hillel Shammai
